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  • 南岳大庙和民间信仰

    我母亲一样,寻求精神上的寄托.从来便不曾分辨过各种宗教的差别,也不曾真真信仰过某类宗教.家里的祖先是要拜的,否则就是不孝,清明应该上坟,鬼节应该祭祖.而寺庙也好,道观也罢,既然供奉神灵,自然应该去请求...

    不详

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  • 僧俗有别话素斋——与佛学家杨曾文谈佛家饮食(名家谈吃)

    行慈戒杀与儒家的仁恕之道等同视之,命祭祖杀牲改为以面代之,太医不得以虫畜入药。自此,以大乘佛教为主体的中国佛教将彻底禁断肉食列入戒条之中。它标志着中国民族化的佛教组织理论和戒规、礼仪已基本确立。由于统治...

    杲文川

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  • 藏族转山会

    七月十五日在云南省兰坪、宁蒗县普米族地区举行。兰坪普米族群众请巫师到家中念经,供上祭品祭祖。宁蒗普米族要到狮子山拜干木女神,祭品有水、牛奶和美酒。  祭祀仪式完毕,还要举行射弩,摔跤和爬山等文体活动。青年...

    不详

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  • 日本诗僧天祥在大理

    了将军庙。每年清明节,不少白子白女还到“大唐天宝战士冢”和将军庙,依照白族上坟祭祖习俗,为唐朝阵亡将士焚烧纸钱,插柳招魂……  对白族历史文化颇有研究的日本诗僧天祥,在将军庙内眼含热泪题写了一首怀古诗...

    杨玉藩

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  • 日本诗僧天祥谪居大理的诗作

    将军庙。每年清明节,不少白子白女还到“大唐天宝战士冢”和将军庙,依照白族上坟祭祖习俗,为唐朝阵亡将士焚烧纸钱,插柳招魂……  对白族历史文化颇有研究的日本诗僧天祥,在将军庙内眼含热泪题写了一首怀古诗: ...

    不详

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  • 宗教在文明起源及早期文明中的作用

    天命观为自己的统治提供支持。二是周人崇拜天和上帝,而天与上帝的祭祀权属于周王,确立了周王高高在上的地位(先王其严在帝左右)。三是周人祭祖维护了宗法制,巩固了宗子的地位,明确了大小宗关系,这对西周政治...

    刘源

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  • 《一轮明月》昭悲心 人生咸淡两由之

    求不得、五阴盛.)中的“求不得”苦是也!。  其实,打小起,李叔同就凸显出家的因缘,影片中有小叔同在家族祭祖时,在众人面前朗声诵读《金刚经》里的偈子“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”的...

    不详

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  • 从“我之宗教观”论佛教在宗教中的地殊胜地位(下)

    崇拜。  七、鬼魂崇拜:即相信肉体以外灵魂的崇拜。  八、生人崇拜:如日本天皇,过去为视为神明。  九、祖先崇拜:如中国的祭祖。  十、多神教:神只众多,没有最高统治者。  十一、二神教:以袄教为代表,...种姓平等论”反对“婆罗门至上”,以“自力解脱论”批判“祭祖万能”,以“无神论”对抗“有神论”。所以佛教的特色之一,在主张真平等,自力解脱与无神论。在当时,印度阶级森严,四阶级以婆罗门至上,利帝利、吠舍...

    简文镇

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  • 南平法云寺

    自豪地说:该塔的历史比法云寺更悠久,先有此塔,方有该寺。其间最有名的是崇道法师禾口惟招法师(1[丘尼)的舍利。此塔有史以来,每逢清明时节,附近各寺院均派僧徒到此参拜,焚香祭祖。  时光倏忽,不知不觉一...

    蔡莹涓

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  • 寺庙庵观考

    ”。这样,洛阳的白马寺就成为中国的第一座佛寺。隋唐以后,寺作为官署的称谓越来越少,而逐渐演变为中国佛教建筑的专用名词。  “庙”的历史比“寺”更为悠久,因为它是中国人供祭祖宗神位的屋舍,故又称为“宗庙...

    张佐

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